Qué sería de la Historia, de los sucesos y personajes que la componen sin esa capacidad que tenemos los hombres de ficcionalizarlos, de imaginarnos el pasado con un toque de aventura, de drama o de romance. Ya bien decía el teórico francés Roland Barthes que el ser humano necesita generar relatos para darle orden y coherencia a ese transcurrir temporal que llamamos vida.
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TRADICIONES
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Entren santos peregrinos, peregrinos, reciban este rincón… Del 16 al 24 de diciembre, durante los nueve días que se inscriben en el novenario de la Navidad, los mexicanos celebramos y revivimos las tradicionales posadas. Según algunas versiones son puramente mexicanas, aunque existen otras que afirman que provienen de Andalucía, España.
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La tradición de montar representaciones del nacimiento de Jesús se remonta a la Italia del siglo XIII, cuando San Francisco de Asis, fundador de la orden franciscana, tuvo la idea de recrear este suceso con personajes reales, es decir, un “nacimiento viviente”, conformado por los habitantes de un pequeño poblado italiano llamado Rieti. Esta costumbre se popularizó en toda Europa, con lo que año tras año los recintos religiosos se daban a la tarea de organizar este peculiar evento. Sin embargo, con el tiempo y por fines prácticos, se empezaron a elaborar las figuras de María, José y el niño Jesús en barro y madera.
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Los mexicanos somos expertos en sintetizar la sabiduría popular en refranes y dichos, pues como dicen a buen entendedor pocas palabras. Para toda ocasión tenemos una frase, ya sea en forma de consejo, para evidenciar una “verdad” o ilustrar un momento chusco.
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El consumo y la importancia del pulque en la vida de los mexicanos data desde tiempos prehispánicos; mientras que por crónicas y documentos novohispanos sabemos de la prohibición a los indígenas de ir a las vinaterías de los españoles. Sin embargo, esta costumbre nunca se perdió, ya que tomar esta bebida entre las clases humildes mestizas fue cada vez más recurrente.
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El barrio como concepto y como tradición es una práctica que poco a poco hemos perdido. El ajetreo cotidiano, el crecimiento desaforado de la ciudad y en consecuencia de las colonias, los edificios y el aumento de la población provocan que hoy día no conozcamos al vecino que vive a tan sólo unos pasos de nosotros, ni tampoco al que nos atiende en la tiendita de la esquina, en la frutería o en la papelería, quizá porque todos estos comercios o han sido desplazados por los grandes consorcios de autoservicio o porque simplemente nos es indiferente el que nos atiende
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Como cada año, el Festival Internacional Cervantino (42FIC) se ha dado a la tarea de reiterar su compromiso como agente social de cambio y reafirmar su postura como un foro donde conviven las expresiones artísticas más destacadas. En su cuadragésima segunda edición, no sólo busca la excelencia, sino la innovación a través de nuevos proyectos creativos, con 15 estrenos mundiales de producciones teatrales y música comisionadas por el Festival. Sin mencionar, su programa social y pedagógico que busca consolidar una gran oferta para niños y jóvenes.
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La palabra “guelaguetza” deriva del zapoteco guendalizaá, que significa “cooperar”, pero en su concepción más amplia es una actitud, una cualidad con la que se nace, un sentimiento por medio del cual el zapoteca ama a su prójimo, un sentimiento de hermandad, de compartir la naturaleza y la vida.